«Звезды» фильма «Мы из будущего-2»: «Сегодняшняя молодежь, попав на Великую Отечественную, тут же дезертировала бы!»

Первый фильм «Мы из будущего», рассказывающий о том, как молодые ребята, «черные следопыты», попадают в 1942 год во время тяжелых оборонительных боев в Ленинградской области и воюют против фашистов, с успехом прошел в прокате пару лет назад. И вот накануне 65-летия Победы в прокат выходит «Мы из будущего-2».

На этот раз повзрослевшие герои, увлекшись реконструкцией военных событий, вместе с молодыми украинцами попадают в 1944 год. На сей раз герои фильма участвуют в бою, который впоследствии получил название «Бродовский котел». В этой схватке советские воины сошлись с группировкой фашистских войск. В состав немецких войск входила дивизия СС «Галичина», набранная из украинцев-перебежчиков, которая во время этой операции была полностью уничтожена. Во время игры друзья попадают в прошлое, в реальный «Бродовский котел», и теперь им надо не только выжить в этой войне, но и попасть обратно в будущее...

«Нельзя обвинять в патриотизме!»

- Если абстрагироваться от фантастической составляющей фабулы фильма, как, по-вашему мнению, повели бы себя современные мальчишки, окажись они на месте героев картины?

Д.К. - Даже не знаю, что вам сказать. Я думаю, что представитель нынешнего молодого поколения не повел бы себя так, как ведут персонажи нашего фильма. Потому что у молодого поколения разрушены всяческие идеалы... Картина, в принципе, идеализирована. Тема фильма — жизнь без идеалов. А жизнь без идеалов есть кошмарный ад. Мы, конечно, идеализируем наших персонажей, имеется в виду, что у них в душе есть некие идеалы, во имя которых они могут организовать кусок жизни на протяжении фильма. Современный человек, особенно молодой, оказавшись в этой ситуации, повел бы себя, к большому моему сожалению, совершенно диаметральным образом! Прятался бы, прятался и прятался... И надеялся бы, что придет большой дядя и выручит его из беды.

Д.С. - Я тоже так думаю. Попасть в то время — страшно. Современный молодой человек, как страус, просто спрятал бы голову в песок. Я бы, наверное, тоже так поступил, мне кажется... Потому что это действительно страшно!

- Что в таком случае надо сделать, чтобы вернуть нынешнему поколению такое понятие, как патриотизм?

Д.К. - Для этого надо обладать идеологией, для этого надо заниматься идеологией. И не стыдиться того, что она у нас есть. Точнее, что она должна быть. Как только разговор заходит о патриотизме и идеологии, нам становится стыдно. Патриотизм сегодня почему-то служит для обвинения. Для начала, по крайней мере, надо перестать обвинять человека, у которого есть патриотическая позиция в жизни, наоборот, завидовать ему!

- А ваш фильм служит возрождению патриотизма?

Д.К. - Прямо так возродить патриотизм, конечно, не удастся, это должно быть массовым явлением. Но, дай Бог, после просмотра фильма удастся посеять хоть какую-то долю сомнения в некоторых сердцах, сомнения в истинности сегодняшней позиции. У всего есть начало. Начало всегда скромное и невразумительное, но из искры возгорится пламя (улыбается).

Кадр из фильма

«К неофашистам испытываешь жалость»

- Молдавские школьники очень плохо знают историю Великой Отечественной войны. Как можно эту ситуацию переломить?

Д.К. - В России приблизительно такая же ситуация. Нас воспитывают в неуважении к нашей истории и к нашей стране. Были попытки лет десять назад выпустить учебники, которые учат тому, что войну выиграли американцы. Это касается и неофашистов на улицах российских городов. К ним испытываешь жалость. Это идиоты! Отношусь к ним исключительно как к больным людям. Надо всех их вместе собрать и рассказать, как все было, происходило на самом деле! Бедные, несчастные люди, которые хотят выделиться, не имея никакой индивидуальности. Пытаются это сделать униформой. Но есть люди, которые платят за такое воспитание нашей молодежи. Это политика. Для чего это нужно? Разрушение национального духа и идеологии всегда нужно нашим врагам. За это платит Запад. Нет ни одной страны Запада, которая хотела бы видеть сильную Россию. Никто не хочет видеть сильными ни Молдавию, ни Украину, ни Россию, ни одну из бывших республик Совет-ского Союза.

- А фильм не является, на ваш взгляд, антиукраинским? Ведь он был запрещен для показа на Украине...

Д.К. - Фильм был запрещен предыдущим президентом Украины. Об этом, конечно, лучше Дмитрий расскажет, но я понял, что это упорные попытки перетащить идею фильма на рельсы национальных отношений. В этой картине нет никаких национальных отношений! В этом фильме, как и в первом, рассматривается одна и та же ситуация, использован один и тот же прием, одни и те же неофашисты попадают на войну. Они так же неприглядно изображены в нашем фильме, как и в первой его части. То, что неофашисты второго фильма — украинцы, это детали. С тем же успехом они могли бы быть и латышами, и эстонцами, как в первом фильме они были русскими. Национальный вопрос в картине не рассматривается!

Д.С. - Воспаленные умы нашли в этом фильме какую-то политику и преподнесли его как антиукраинский. Это не так. Я играл обыкновенного нормального парня, который живет в Украине в XXI веке и попадает в такую сложную ситуацию. Я делал закрытый показ в Киеве, но никто из зрителей не увидел в картине ничего антиукраинского. Наоборот, фильм хвалили.

- До съемок у вас было какое-то мнение о войне. Скажите, а после ваше мнение поменялось?

Д.С. - Я стал больше думать об этом, вспоминать то, что мне рассказывали бабушка с дедушкой о том, как воевали их родители. Начинаешь это ценить. Если в тринадцать лет об этом как-то не думаешь, то теперь осознаешь это и начинаешь глубже ценить. Вы знаете, даже на съемках страшно было, когда вокруг взрывалась пиротехника, эти разрывы... Снимали дубль, был взрыв, даже в глазах все поплыло, зато с первого дубля все сняли. Понятно, что патроны холостые, но все равно было страшно. Я никому бы не пожелал оказаться в той ситуации, в которой оказались наши герои.

Д.К. - А я, извините, ловкий. Я успеваю убежать и спрятаться (улыбается).

- А чем вас привлек сценарий этой картины?

Д.К. - Мне очень понравился первый фильм. Качественное кино, в котором присутствует идеологическая составляющая. Мне кажется, что кино получилось, и кино хорошее. В настоящем мы не имеем идеалов, идеологии и, для того чтобы они появились, чтобы изменить сегодняшнюю ситуацию, надо погрузить людей в прошлое. Сегодня у нас идеалов нет! Для того чтобы показать человека с идеалами, приходится погружаться в прошлое. Советский человек — последний человек, обладавший идеалами!

leonidas@kp.md